涂斌：尋求無我之境的社會(huì)建筑師

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

中元（廈門）工程設(shè)計(jì)研究院有限公司副院長(zhǎng)、總建筑師 涂斌

●“建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)預(yù)先設(shè)定框架，而應(yīng)該拋開建筑師本身，從城市、場(chǎng)所、人文、項(xiàng)目本身考慮，去尋找建筑的形式。”

●“背景性建筑更能體現(xiàn)一個(gè)城市的素養(yǎng)以及市民審美水平。所以，城市建設(shè)不應(yīng)只關(guān)注所謂的地標(biāo)，而應(yīng)該花大力氣做好背景性建筑的設(shè)計(jì)規(guī)劃。”

●“不能只是一味站在學(xué)術(shù)或職業(yè)道德的高點(diǎn)進(jìn)行批判，造價(jià)、工藝水平、使用者審美習(xí)慣等客觀限制條件都必須被考慮進(jìn)來，唯有如此，才能真正理性地批判，并因此帶來革新。”

對(duì)涂斌的采訪，是在他不大的辦公室里進(jìn)行的。交談的三個(gè)小時(shí)中，我們很少聽到他講諸如“我認(rèn)為”、“我覺得”之類的詞，客觀、理性、甚至是無我，是他帶給記者最大的印象。

他的作品也是如此，自然地隱沒在周邊環(huán)境中，低調(diào)不張揚(yáng)，卻不失特色。他堅(jiān)持回歸到建筑的本體性，追求一種“無我”的境界。

圍棋的啟示

在建筑中尋找感性與章法

“我是稀里糊涂走上建筑設(shè)計(jì)道路的，當(dāng)時(shí)比較偏愛理科，高考卻被建筑系給錄取了。”當(dāng)被問及為何走上建筑這個(gè)行業(yè)時(shí)，涂斌如是說。

其實(shí)，涂斌的這種被動(dòng)選擇，也并非完全誤打誤撞。涂斌自身有較強(qiáng)的美術(shù)、書法功底，這對(duì)于練就扎實(shí)的基本功十分有幫助。而對(duì)于空間和形體的感知天賦，也讓涂斌感到了設(shè)計(jì)實(shí)踐的樂趣和成就感。

大學(xué)畢業(yè)后，涂斌一直供職于大型國有設(shè)計(jì)企業(yè)，他廣泛承接項(xiàng)目，從一百平方米的小項(xiàng)目，到數(shù)百萬平方米的產(chǎn)業(yè)園、住宅及超高層寫字樓、大跨度會(huì)展項(xiàng)目等，這些都為涂斌提供了大量的創(chuàng)作機(jī)會(huì)。

平時(shí)，涂斌最大的愛好是下圍棋，他認(rèn)為圍棋與建筑在某種程度上是相通的。在他看來，“圍棋的布局可以呈現(xiàn)出感性與理性的結(jié)合:既不能完全沒有章法，也不能完全依賴章法。好的圍棋手應(yīng)該具備超強(qiáng)的邏輯思維及敏銳的感知力”。

圍棋的啟示，映射到了涂斌的建筑設(shè)計(jì)之中，他不過多依賴感官，也沒有先入為主的框架，而是在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，尋找建筑的感性與章法。

“建筑師死了”

用無我的姿態(tài)呈現(xiàn)建筑本體

“建筑師死了”，這是涂斌的設(shè)計(jì)態(tài)度。死了，意味著“建筑師并不一定要時(shí)時(shí)刻刻跳出來，而應(yīng)該在需要說話的時(shí)候說話”。在涂斌看來，在城市化建設(shè)迅猛甚至是野蠻的時(shí)期，不能只是一味站在學(xué)術(shù)或職業(yè)道德的高點(diǎn)進(jìn)行批判，造價(jià)、工期、使用者審美習(xí)慣等客觀限制條件都必須被考慮進(jìn)來，唯有如此，才能真正理性地批判，并因此帶來革新。

基于這樣的理念，涂斌的設(shè)計(jì)總是從城市、場(chǎng)地、人文等客觀因素出發(fā)，再考慮建筑形態(tài)，并以“低調(diào)、無我”的姿態(tài)呈現(xiàn)建筑的本體性。

在廈門國際會(huì)展中心三期設(shè)計(jì)中，涂斌充分意識(shí)到項(xiàng)目二、三期應(yīng)該是對(duì)一期的補(bǔ)充，所以設(shè)計(jì)盡量低調(diào)，避免喧賓奪主。

他遵從了一期設(shè)計(jì)中軸線對(duì)稱的從屬關(guān)系，使得三期工程的總體布局與二期形成對(duì)稱。在建筑風(fēng)格上，他采取了簡(jiǎn)約、寫意的閩南建筑風(fēng)格，讓一、二、三期工程通過連廊融為一體，形成融洽的建筑群落。

在園博苑海洋館的設(shè)計(jì)前期，涂斌多次到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察?？疾彀l(fā)現(xiàn)周邊海域極其開闊而建筑體量較小，涂斌認(rèn)為，如何設(shè)計(jì)出醒目又不突兀的建筑形態(tài)成為問題所在?；诖?，他將兩館巧妙地合為一體，擴(kuò)大建筑體量，并在形態(tài)上采取了扁平、流暢的曲線。在這個(gè)解決方案中，建筑既成為了視覺的焦點(diǎn)，又與周邊環(huán)境充分地融合。雖該圖紙最終沒有落地，但設(shè)計(jì)的過程也給了他很多的啟發(fā)。

人文精神至上

內(nèi)涵的釋放讓建筑“有血有肉”

涂斌的“無我”，并非完全丟失個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)在理性中尋求突破。涂斌說:“設(shè)計(jì)過程中不應(yīng)預(yù)先設(shè)定框架，而應(yīng)從項(xiàng)目本身去考慮建筑的形式，挖掘建筑的靈魂”。因此涂斌的建筑作品，常?？梢钥吹狡浔澈筘S富的精神內(nèi)涵。

比如五緣灣音樂廳(未落地)的設(shè)計(jì)，涂斌采用素有“海底活化石”之稱的鸚鵡螺為建造原型，結(jié)合景觀設(shè)計(jì)，形成音樂廳的外觀形象，突出音樂島獨(dú)特的韻味。音樂廳內(nèi)部設(shè)計(jì)也別具一格，舞臺(tái)背景幕墻可以開啟，需要時(shí)可把五緣灣美景納入其中，形成獨(dú)特的室內(nèi)外空間互動(dòng)。

更好的例子，則是位于集美的陳嘉庚紀(jì)念館。做這個(gè)項(xiàng)目，必須對(duì)閩南建筑、陳嘉庚精神非常了解。而在設(shè)計(jì)中，涂斌將紀(jì)念館與鰲園做了呼應(yīng)，并在延續(xù)了嘉庚建筑風(fēng)格的同時(shí)，融入現(xiàn)代簡(jiǎn)約元素。

紅色屋頂、白色燕尾脊的造型，勾勒出清晰的天際線，遙望紀(jì)念館，建筑輪廓富有個(gè)性卻不突兀。正是充分地挖掘出了建筑本身的精神性，涂斌才能讓每個(gè)建筑個(gè)體都“有血有肉”。