孟建民：設計原點應從建筑回歸到人

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深圳市建筑設計研究總院有限公司總建筑師 孟建民

近日，在主題為“當代建筑的多學科融合與創(chuàng)新”的2014年中國建筑學會年會上，深圳市建筑設計研究總院有限公司總建筑師孟建民獲得了我國建筑師的最高榮譽獎——第七屆梁思成建筑獎。

會上，孟建民首次提出“本原設計”理論，即設計的原點應該從建筑回歸到人，以“全方位人文關(guān)懷”為核心理念，最終實現(xiàn)“建筑服務于人”。日前，孟建民詳細闡述了他多年以來在大量建筑創(chuàng)作實踐基礎上形成的這一設計理念。

健康建筑

不“為建筑而建筑”去設計

生活中，常聽到報道會場因新風不足缺氧而出現(xiàn)聽會人員睡倒一大片;公共場所男女廁位比例安排不當，女廁所前總是排長隊;圖書館里光線過于強烈，讀者不得不打著傘看書……在孟建民看來，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)都和建筑師設計失誤有關(guān)系。

孟建民曾是一個嚴重的哮喘患者，對空氣質(zhì)量的反應比較敏感，一度被朋友比喻成“空氣質(zhì)量的探測器”。作為建筑師，他自然地由自己及人類的健康聯(lián)想到建筑的健康，發(fā)出了“我們的建筑健康嗎”的疑問。他舉例說，現(xiàn)實中，北京、上海、深圳、廣州這些特大城市，總體形象非常亮麗、宏偉，但光鮮的背后隱藏著很多問題——這些建筑是不是也存在亞健康的情況?“亞健康建筑和建筑師的設計有沒有直接關(guān)系?”他大膽提出疑問。

“判斷一個建筑師設計水準的高低，可以去看他所設計的建筑里的衛(wèi)生間。”孟建民說，比如很多建筑尤其是交通建筑的衛(wèi)生間，表面光鮮，實際臭、濕、暗、滑，設計嚴重不到位，甚至不得不借用鼓風機吹或通過其他途徑補救;一些地下停車場表面美觀，但空氣污濁。事實上，類似亞健康建筑的存在，與建筑師的日常設計創(chuàng)作密切相關(guān)。隨著我國城市化的快速發(fā)展，設計行業(yè)也出現(xiàn)了快題式設計、快餐式思考、超常規(guī)建造等急功近利行為，導致建筑物量大卻質(zhì)低。

孟建民強調(diào)，自古以來，城市建筑永遠是圍繞“人”而展開的，建筑師設計的不僅是建筑，更是人的生活，設計的原點應從“建筑”回歸到“人”。

高效建筑

不以高投入高造價為代價

高效是評價建筑物性能的重要要素。做設計要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，需要從投資、策劃、設計、建造、使用、營運、維護等建筑物整體的全生命周期去考量，讓建筑保持可持續(xù)性。建筑的全生命周期主要包括建造、使用、運行三大方面，其中，運行最容易被忽略，而這恰恰是孟建民團隊在設計實踐中著重加以強調(diào)的部分。

孟建民早期在做合肥圖書館項目時，由于經(jīng)驗不足，對中庭的溫室效應重視不夠，在圖書館內(nèi)設計了一個中庭和會議室相通的玻璃棚，結(jié)果熱量無法散出，導致室內(nèi)空間熱量聚集溫度很高。后來做合肥政務中心項目時，他們充分考慮到這個問題，為大面積的玻璃穹頂設計了環(huán)繞的可自由開啟的百葉，實現(xiàn)自由通風。如此一來，即便是在夏天開會，室內(nèi)也非常涼爽，甚至可以不開空調(diào)。

當前，綠色建筑推廣正如火如荼地進行。孟建民認為，綠色建筑的節(jié)能觀正是他的本原設計“高效”的具體體現(xiàn)。他們設計的香港大學深圳醫(yī)院，地下室全都是敞開的，利用自然通風和采光，不僅降低運營成本，還提高環(huán)境質(zhì)量。

“綠色建筑不能靠做幾個動作，采用幾種先進的技術(shù)，而是建筑師的理念。”孟建民反對偽綠色、標簽式綠色建筑，更不能以高投入、高造價為代價來推廣綠色建筑。因此，孟建民團隊強調(diào)的是低技術(shù)路線的綠色建筑。低技術(shù)是指不以高投入為代價來實現(xiàn)綠色節(jié)能，比如高層建筑盡量少采用玻璃幕墻，多采用自然通風采光來實現(xiàn)能源的節(jié)約。

人文建筑

不搞奇奇怪怪的建筑

10月15日，國家主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會時曾說：“不要搞奇奇怪怪的建筑。”一時間“奇奇怪怪的建筑”迅速成為輿論熱詞。

孟建民認為，奇奇怪怪的建筑主要由權(quán)利審美造成。當下在反對奇奇怪怪建筑的同時還應大力倡導植根于民族文化的創(chuàng)新，不能舍本逐末。事實上，奇怪并不等同于丑。古今中外，歷史上不乏有曾經(jīng)“奇怪”演變?yōu)?ldquo;經(jīng)典”的案例。法國巴黎埃菲爾鐵塔和盧浮宮建造伊始均遭受質(zhì)疑。因為具有先鋒性、革命性、顛覆性，類似的超前建筑在大眾審美里一開始不被接受，歷經(jīng)時間檢驗后又逐漸被大眾接受并成為經(jīng)典建筑。孟建民把這類現(xiàn)象歸結(jié)為建筑審美缺乏專業(yè)的審美導向。

建筑是在一定技術(shù)條件下的藝術(shù)創(chuàng)作，是一門跨越工程技術(shù)和人文藝術(shù)的綜合性學科。何鏡堂院士的“兩觀三性”設計思想中的文化性就是建筑發(fā)展的“魂”。建筑設計要自主創(chuàng)新，就必須立足于我們自身的文化，文化的支撐力量不可或缺。中國建筑師教育來自西方，植根于西方文化和價值體系。歷經(jīng)30多年的發(fā)展和反思，中國建筑師要開始嘗試走自己的路，在民族文化的傳承與創(chuàng)新中尋找自信。

除了文化層面，孟建民本原設計的人文要素還包含精神、價值兩大方面。從宏觀、微觀、中觀三個層面，全面覆蓋所有的群體和個體。在建筑的設計過程中，建筑師易忽略建成后實際參與建筑運營的保安、保潔、后勤運營人員群體，沒有為他們的工作、生活、休息做充分考慮和安排，甚至會完全忽視這類群體。因為沒有休息辦公場所，這類人群只能在工作間歇時，?？吭跇翘蓍g等幽暗的不常使用的空間去休息。法國啟蒙時期的著名思想家孟德斯鳩說過“對一個人的不公，就是對所有人的威脅”。對所有群體的“全方位人文關(guān)懷”也是孟建民本原設計思想的重要組成部分。