時評：不一定所有的歷史建筑都只能成為博物館

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頤和公館

聯(lián)合國教科文組織駐華代表處文化遺產(chǎn)保護專員杜曉帆博士，將2014年度聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎之“榮譽獎”授予“頤和公館”項目，表彰其對民國建筑的保護性修繕。這個擁有26棟民國建筑的項目，如何通過聯(lián)合國教科文組織的嚴格評審?又能給文化遺產(chǎn)保護帶來什么啟示?

填補空白：“成功保護了一種稀有建筑類型”

談起“頤和公館”項目所在的頤和路十二片區(qū)，著名文化學者薛冰深有感觸。從1989年開始，因為工作需要，他每天都要路過這里。出于對老城保護的敏感性，他對該地的建筑保護狀況進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)情況不容樂觀，“當時26幢樓住了300多戶人家，不但變成了一個個大雜院 ，外面還搞了很多違建。這些建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，很多也都被破壞了。”

經(jīng)過保護性修繕，26幢樓讓聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎評委會評價為“成功保護了一種稀有建筑類型”。杜曉帆表示，民國建筑在城市發(fā)展中很容易被忽視，而“頤和公館”項目的保護利用具有示范性，填補了空白，“可以引導全社會更多關(guān)注離我們時代比較近的一些建筑。”正如頒獎詞所說：“這片1920年代末的高級住宅區(qū)是一片中國近代建筑，亦可說是民國風格的見證，而此類建筑正不斷遭受著發(fā)展壓力所帶來的威脅。盡管被忽視且大多情況下已衰敗，但是頤和公館項目下的26幢別墅仍然散發(fā)著他們過去的優(yōu)雅精致感……該項目主要關(guān)注在對建筑外部的細致修繕和修復(fù)，以及對內(nèi)部空間調(diào)整以適應(yīng)現(xiàn)代化使用。這些素粉磚墻的別墅都帶有著很強烈的原始特征感，讓我們得以一窺中國歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折時期。”

“軟件”融入：營造出一種“場所精神”

除了對建筑本身的修繕，更重要的是如何讓歷史韻味重現(xiàn)。“保護好建筑本身當然很重要，但通過建筑營造出的文化氛圍可能更重要。”杜曉帆說。他很贊賞“頤和公館”項目總設(shè)計師張光德闡述的“場所精神”的概念。

張光德表示，建筑學中的“場所精神”源自古希臘神話，今天引申為“駐守在此的獨有的氣氛和精神”。人們常說，民國建筑看南京，而頤和路多彩的高級住宅形式，正是民國建筑的集大成者，因此在他看來，修繕和改造的根本出發(fā)點就是體現(xiàn)民國文化的特色。

薛冰介紹，以往普通人只能在外面看看頤和路民國建筑，改造后的公館內(nèi)設(shè)置了很多文化公共區(qū)域，具有相當大的開放度，市民可以隨時走進來看展覽，“修繕后建筑本身的基礎(chǔ)很好，更重要的是把民國的‘軟件’融進去，讓人們進去就有民國的感受，而不是進去看空房子。”

目前“頤和公館”項目的公開展覽內(nèi)容涵蓋民國服飾、飲食文化、昆曲和教育書籍等方面。明年，這26幢建筑中的薛岳故居將作為“薛岳抗戰(zhàn)陳列館”正式對外開放。這是抗日名將薛岳當年在南京的私宅，2008年成為掛牌保護的南京重要近現(xiàn)代建筑。

活化利用：“商業(yè)元素和遺產(chǎn)保護并不矛盾”

文化遺產(chǎn)的保護和活化利用備受社會關(guān)注。以往對于建筑遺產(chǎn)的保護、利用，往往通過“圈起來”或者建博物館的形式，而“頤和公館”開發(fā)了以民國文化為主題的精品酒店。商業(yè)元素和文化遺產(chǎn)保護是否有矛盾，也成為論壇上專家們探討的焦點。

杜曉帆的觀點是：“作為博物館是一種利用，作為酒店也是一種利用。根據(jù)不同的情況，找出適合的方式是最好的。不一定所有的歷史建筑都只能成為博物館或純粹公共活動的場地。”他說：“我們進行文化遺產(chǎn)保護的目標，并不是讓人們回到某一個歷史時期、過那種生活。而是通過遺產(chǎn)保護，讓當?shù)氐纳鐓^(qū)和當?shù)氐纳鐣幸粋€更好的發(fā)展，讓人們有更高品質(zhì)的生活。為經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻，并不是遺產(chǎn)保護不可以做的事，兩者之間并不矛盾。”

薛冰認為這中間存在一個尺度—是不是以純盈利為目標。頤和公館項目并不是純盈利性的酒店，它是要讓市民能走進來，要有一個相當大的開放度。”薛冰說。