金茂大廈的建筑文化解讀

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建筑是凝固的音樂，它的高低錯(cuò)落，負(fù)載著歷史的抑揚(yáng)頓挫；建筑是時(shí)代的語(yǔ)言，它的曲直起伏，帶著文明的詩(shī)歌詞賦。

　　金茂大廈以其獨(dú)特的東方塔形建筑風(fēng)格，當(dāng)代建筑科技的完美融合，中國(guó)第一、亞洲第二、世界第三的摩天高度，而成為上海、乃至中國(guó)的跨世紀(jì)的標(biāo)志。金茂大廈作為20世紀(jì)中國(guó)高層建筑水平的代表作，它的標(biāo)志性地位不僅僅是由于它的物化高度，更重要的是它具有一流的設(shè)計(jì)思想、高科技含量和文化品味。

　　金茂大廈的成功是多方面的，實(shí)難一一盡述。在本文中，我們只是想試著從一本書說(shuō)起，換一個(gè)文化角度去解讀一下金茂大廈。

　　清末民初的鴻儒辜鴻銘在其名為《中國(guó)人的精神》一書中寫到：他要向西方人介紹什么是“真正的中國(guó)人”（“real Chi-naman”），在他那個(gè)時(shí)代美國(guó)人不能充分了解中國(guó)人，是因?yàn)槊绹?guó)人比較豁達(dá)和單純，但不夠深刻；英國(guó)人是深刻、單純，但不夠豁達(dá)；德國(guó)人則也是比較豁達(dá)和深刻，但不夠單純；只有法國(guó)人的民族性和中國(guó)人相近，他們具有以上三種個(gè)性。另外，中國(guó)人和法國(guó)人都有一種以上三個(gè)國(guó)家所沒有的特點(diǎn)，那就是“纖致性”，而且中國(guó)人比法國(guó)人更為顯著。這種纖致性是從中國(guó)幾千年的文明、文字、書法、繪畫中都能讀到的特性。

　　借著辜鴻銘的這種對(duì)中國(guó)文化和民族性的洞察力，我們可以從中國(guó)古典的園林、建筑和各種視覺藝術(shù)中，從中國(guó)人的群體性格中體會(huì)到這種纖致性。每個(gè)第一次看到金茂大廈的人，都會(huì)驚嘆到：金茂大廈很好看、很耐看、很中國(guó)、很……我們?cè)囍伊艘淮蠖研稳菰~去形容金茂?但似乎沒有一個(gè)詞能表達(dá)心中那種呼之欲出的感覺。但當(dāng)我們讀到辜鴻銘的這本書中的話時(shí)，我們馬上就被“纖致性”這個(gè)詞深深吸引住了。在金茂大廈身上，我們讀到的不正是這種感覺嗎？也許是因?yàn)楫?dāng)下有太多粗制濫造的建筑充斥著周圍的世界，使我們一時(shí)間竟然淡忘了這個(gè)詞。但當(dāng)金茂出現(xiàn)在面前時(shí)?我們才找到心中真正想要的東西。也許是這種纖致性生來(lái)就根植于中國(guó)人的心中，使金茂對(duì)于我們總有著某種莫名的吸引力。金茂大廈的平面構(gòu)圖是雙軸對(duì)稱的正方形，立面構(gòu)圖是13個(gè)內(nèi)分塔節(jié)，由下而上、四角內(nèi)收。從平面正方形對(duì)角線上看，構(gòu)成兩個(gè)最佳的視角。金茂大廈上小下大，逐節(jié)加快，似摩天寶塔一尊，巍峨神奇，兼有保俶塔和大雁塔的視覺意象。從正方形軸線上看，金茂大廈兩邊垂直，又似通天豐碑，頂天立地，兼有東岳秦王碑的永恒和乾陵無(wú)字碑的豐富。環(huán)顧仰望，金茂大廈似塔似碑，形體不斷變化，母題不斷重復(fù)。層層向上收的體形使得它充滿中國(guó)古塔的神韻，但高科技的材料卻使它隨著晝夜更替，陰晴變化，遠(yuǎn)近高低視點(diǎn)的改變而或金或銀，或藍(lán)或灰，或隱或現(xiàn)? 擁有東方美人般的細(xì)膩感。 也許正是這種纖致性，使得我們?cè)诮咏鼤r(shí)從未感覺到壓迫。金茂的體量非常巨大，但并非大而無(wú)物，事實(shí)上，金茂大廈總在給予我們驚喜，我們可以看到九曲橋飛跨在中庭中，可以看到江南月洞門從后院深處走到前廳中庭，可以看到北方民居花格窗由百姓門面變成金拱頂飾；可以看到銅雕壁飾龍鳳虎，演繹5000年漢字進(jìn)化。金茂大廈所表述的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，充滿個(gè)性，相互陪襯，珠聯(lián)璧合。

　　金茂找到了根植于我們內(nèi)心深處的纖致性，更進(jìn)一步地講，其實(shí)是找回了我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中失落已久的原創(chuàng)性和文化品味。SOM的主要設(shè)計(jì)人阿德蘭。史密斯（Adrian Smith ）在談到自己是如何進(jìn)行構(gòu)思的時(shí)候說(shuō)道：“我在研究中國(guó)建筑風(fēng)格的時(shí)候，注意到了造型美觀的中國(guó)塔。高層建筑源于塔，中國(guó)的塔又是源自印度，但融入了中國(guó)文化和藝術(shù)之后，中國(guó)的塔比印度塔更美。我試著按比例設(shè)計(jì)新塔。金茂大廈不宜簡(jiǎn)單地被劃為現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派，它吸收了中國(guó)建筑風(fēng)格的文脈。”于是，他設(shè)計(jì)金茂大廈就是要體現(xiàn)中國(guó)塔的神韻，他真的做到了?鋼和玻璃同樣能演繹出有中國(guó)文化品味的建筑！這讓我們想起了貝聿銘先生在接受一次采訪時(shí)說(shuō)道，中國(guó)古代沒有高層建筑，所以在現(xiàn)代高層建筑上，要有中國(guó)文化的內(nèi)涵幾乎是不可能的。但是金茂卻成功了。

　　阿德蘭。史密斯尋找到了一個(gè)非常好的載體——中國(guó)塔，它既蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵，又是經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展和演變的原型。所以，無(wú)論從文化角度，還是從結(jié)構(gòu)角度，它無(wú)疑都是 “原創(chuàng)的”、“中國(guó)化”的。這為金茂追求建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)在同一個(gè)載體上達(dá)到完美統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　眾所周知，如果沒有高科技的支持，塔的立意也許只是一紙空談。在金茂大廈，高科技的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為物化的現(xiàn)實(shí)存在，這使得金茂的建筑立意得以實(shí)現(xiàn)和升華。以下是我們不得不順便提到的：金茂這座摩天大樓，它充分展現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。金茂的照明系統(tǒng)有8萬(wàn)套燈具；金茂有充足的新風(fēng)量；金茂的內(nèi)墻材料特別注重減少回聲，避免噪音；金茂玻璃幕墻上的框架作了鱗化處理，以消除光污染；金茂的候梯時(shí)間不超過(guò)35s，直達(dá)辦公樓各層，實(shí)現(xiàn)空中的連接。這一切都無(wú)疑使建筑師實(shí)現(xiàn)了通天塔的立意和構(gòu)思。

　　建筑語(yǔ)言是無(wú)聲的，猶如一本書，在我們靜靜地默讀、細(xì)細(xì)地品味、反復(fù)地琢磨、冥冥地感悟之后，獲得的方是頓悟、驚喜、叫絕。金茂正是這樣一本好書，也許，等到下一次我再讀它的時(shí)候，又有另一番滋味……