朱锫：根植于自然在未完成中探尋永恒

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當(dāng)代著名建筑師 朱培

“自由”是建筑生命力的重要屬性。如果能在充滿陽光的早餐空間邊早茶，邊閱讀，邊思考，邊工作，自由，放松，是多么自在閑暇自在，餐廳，書房，工作室的邊界模糊了。但今天大多居住空間明確的功能定義，讓人們很難用自己的想象力去演繹，無法找到屬于你自己的空間。

朱锫就喜歡在不明確的空間中工作，他認(rèn)為當(dāng)我們談?wù)摻ㄖ臻g的“功能”時，不如換個詞“使用”。功能是被定義的，而“使用”則是當(dāng)建筑與人發(fā)生關(guān)系時，被實際演繹出來。羅馬的萬神廟之所以能保留至今，而同時代的其它廟宇難遭拆除的厄運，原因之一就是因為萬神廟的建筑空間的不明確性。它從羅馬時代的神廟到早期的基督教堂，再到東正教，天主教堂，從而保留至今，仍具有生命力。

朱锫給建筑的定義是“最好不要定義”，而我們給朱锫的定義也遇到了困難。他在百度百科里，是”中國美術(shù)館及文化建筑設(shè)計領(lǐng)域中影響最大的建筑師之一”，但事實上他42歲時就成為設(shè)計古根海姆博物館的國際知名設(shè)計師，被美國媒體稱為“當(dāng)今世界最具影響力的5位(50歲以下)建筑師之一”。他還設(shè)計家具、珠寶，他的建筑模型已經(jīng)多次被國際知名博物館收藏。參照他的工作方式和作品范疇，朱锫更像一個天馬行空、具有理想主義的藝術(shù)家。

Q：您的建筑往往給人以前所未有的體驗，比如去年剛竣工的民生當(dāng)代美術(shù)館，您提到未來美術(shù)館不是單純的“看與被看”的關(guān)系，那將會有哪些可能?

朱锫：今天，美術(shù)館的功能已經(jīng)不是簡單地去欣賞藝術(shù)了，而是激發(fā)人們參與藝術(shù)。美術(shù)館是文化藝術(shù)的交流、活動發(fā)生的場所，未來美術(shù)館不再是成功藝術(shù)家呈現(xiàn)輝煌的圣殿，而是激發(fā)公眾和藝術(shù)作品及藝術(shù)家互動，交流的藝術(shù)場所?？臻g不再是為呈現(xiàn)作品而作，更是為藝術(shù)創(chuàng)作而生。藝術(shù)作品最有意義的瞬間，不是作品完成之時，而是公眾參與與其互動的時刻。一些靈活可變的空間，功能并不明確和急功近利，卻可激發(fā)藝術(shù)家和公眾創(chuàng)作激情，為特定環(huán)境和場地而創(chuàng)作，讓藝術(shù)品，公眾和美術(shù)館融為一體。

具體到民生當(dāng)代美術(shù)館這個項目，首先第一點，我要提供一些沒有被完全清楚定義的空間。只要它不清楚，別人就會幫助你弄清楚，不同的人，就用自己的方式演繹，這樣，觀眾就會參與進來。

Q：如何做到讓建筑處在“未完成”的狀態(tài)?

朱锫：要想讓你的建筑“不完整”，就意味著你必須要做到很多形態(tài)。 對于當(dāng)代美術(shù)館來說，人行走在美術(shù)館中的空間經(jīng)驗比人靜止在藝術(shù)作品前的視覺經(jīng)驗要重要的多。傳統(tǒng)美術(shù)館的空間是為作品而做，空間是靜止的。當(dāng)代美術(shù)館的空間是為人而做，空間是動態(tài)的?；谶@樣的理解，如何塑造一系列感受不一樣的空間，引誘人們從一個空間走到另外一個空間，探索一個又一個神秘和未知的可能，就成為當(dāng)代美術(shù)館空間設(shè)計的關(guān)鍵。

我經(jīng)常用“空氣粒子”講美術(shù)館的動態(tài)，比如在沒有風(fēng)的環(huán)境下，空氣的粒子是靜止的，只有壓力差，空氣才流動。我們思考的是怎么才能讓人在這個美術(shù)館有“壓力”，這個壓力形成的原因，除了它內(nèi)容不同之外，就是它空間的大小、明暗、形態(tài)、材料等等有變化。

民生現(xiàn)代美術(shù)館的空間懸念是借助于空間尺度的大小，空間的透明與封閉，空間的室內(nèi)，室外，半室外，以及院落，屋頂平臺等來實現(xiàn)的。參觀者首先穿越雕塑花園和建筑之間的甬道，經(jīng)過一相對較低的空間來到充滿自然光線的多層垂直空間，這里介乎門廳和中庭之間，是整個美術(shù)館漫游的始點，也是參觀體驗的終點。參觀者從這里出發(fā)可以進入環(huán)繞著它周圍的大，中，小三個展覽空間，以及中心院落，多功能廳，書店，設(shè)計品商店，餐廳等。人們又可以沿著介乎于觀眾席和臺階式展覽平臺之間的樓梯緩步而上，進入二層被定義為“完美美術(shù)館空間”的主要展覽空間。

所以民生當(dāng)代美術(shù)館是一個特別流動的美術(shù)館。從這個角度上來說，我認(rèn)為建筑不完整，公眾的活動參與進來就完整，這個是我理解的不完美才是完美的關(guān)鍵，這也是建筑具有藝術(shù)性的一個關(guān)鍵。

Q：所以您再設(shè)計的時候，其實不光在做建筑工程上的考量，也在思考建筑內(nèi)人的感受，與人的互動，這其實與藝術(shù)創(chuàng)作就有相通的地方。

朱锫：建筑如果不用一種藝術(shù)的角度去做的話，很難感染別人。因為我覺得建筑最終還是要影響別人，能讓別人感受到一種情感。在過去的建筑里，比如中外很多傳統(tǒng)建筑或是現(xiàn)代的優(yōu)秀建筑，它有一個共性，不管它是什么功能，或者它建造的目的是什么，它會影響別人，去感染別人。面對一個建筑，去走入、停留，再到思考，建筑能夠跟人產(chǎn)生某種情感交流，我覺得這是一個特別高的境界，也是最終評判一個建筑好壞的標(biāo)準(zhǔn)，今天的建筑不僅僅是解決人的基本需求。

Q：您做了非常多的藝術(shù)、文化類的建筑項目，這是否因為您曾經(jīng)學(xué)畫，有一種藝術(shù)家情結(jié)?

朱锫：我覺得應(yīng)該有關(guān)系，繪畫的經(jīng)歷會影響到自己對建筑的一些理解。比如首先我就覺得建筑師應(yīng)該像藝術(shù)家一樣去工作。我也認(rèn)為建筑本身就是藝術(shù)。當(dāng)然，建筑不是簡單的視覺的藝術(shù)。幼年繪畫的經(jīng)歷對我產(chǎn)生了潛移默化的影響，就像我之前提到的，建筑應(yīng)該給人以新經(jīng)驗，我認(rèn)為這就是建筑的藝術(shù)性。

Q：您的很多項目是基于舊建筑的改造，如何做到既對歷史傳承，同時讓這個建筑在未來也不會過時?

朱锫：我覺得每個事物存在，都有它的道理。比如民生當(dāng)代美術(shù)館曾經(jīng)是個松下電視機顯像管廠，承載那個時代的一個很重要的使命。現(xiàn)在，它最初的使命結(jié)束了，但是我覺得這個建筑的意義還沒結(jié)束，它有記憶，應(yīng)該把它留下來，記憶是延續(xù)的。我們因勢而為，變無用為有用。這樣的前提，就會使我們的美術(shù)館多一份存在的道理。這個世界沒有必要什么都從頭來，我們可以把一個看似無用的事情變得有用，這也是藝術(shù)家的角度，這就是中國人說的“無用之用”。

Q：您在世界各地不同地區(qū)做建筑，當(dāng)?shù)氐臍v史和人文環(huán)境也各不相同，尤其對于文化類建筑這種公共空間的設(shè)計，您怎么確保這個建筑設(shè)計出來之后，能夠讓本地人都欣然接受呢?

朱锫：這點我想的很清楚，這么多年來，我的設(shè)計可以呈現(xiàn)出各式各樣的形態(tài)，總結(jié)起來就是因地制宜。我的理念不變，但是環(huán)境在變。我認(rèn)為建筑是自然創(chuàng)造的，不是人創(chuàng)造的。這也是我前面提到的“自然啟發(fā)設(shè)計”。但凡今天有生命力的建筑，它一定是尊重自然的基本法則。拿北京四合院來說，院落的大小、建筑高低，圍合的關(guān)系，都是北京特定氣候所塑造的。冬天西北風(fēng)來臨，院子太大就不能避風(fēng)，無法使用;如果前面的房子過高，就會遮擋后面房子的光線，冬天人就無法生存。在上千年的歷史發(fā)展中，一定有人做過各式各樣的嘗試，用不同的材料和空間形式。但是這些人為的主觀努力，最終會隨著歷史發(fā)展被淘汰，留下的一定是最適合北京氣候條件的建筑類型。“一方水土養(yǎng)一方人”，一種特定的自然或地理環(huán)境氣候會塑造一種特定的生活方式，塑造一種特定的文化，塑造一種特定的建筑，我覺得這個是最根本的。

Q：所以您曾經(jīng)提出一個理論，叫“看不見的建筑”，也是說建筑要尊重環(huán)境本身?

朱锫：“看不見”的意思就是，盡可能的讓建筑少去影響它所在的環(huán)境。這是建筑最謙虛的一個狀態(tài)，在視覺上，或者感知上它的存在沒那么強烈，不突兀。比如在蔡國強四合院、新建筑用了漫反射的材料，就是為了捕捉環(huán)境，讓環(huán)境映射到建筑的表面，使其消失。