解讀：影響中國(guó)建筑陶瓷業(yè)的三大思潮

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摘要：一個(gè)時(shí)代最鮮明的特征往往由其主流的思潮所代表，在中國(guó)建筑陶瓷發(fā)展史上，亦涌現(xiàn)出了可圈可點(diǎn)的多幾經(jīng)典思潮，而隨著大浪淘沙、風(fēng)起云涌，時(shí)至今日，以品牌思潮、價(jià)值思潮、文化思潮為主的三大思潮仍具備無(wú)限魅力，     一個(gè)時(shí)代最鮮明的特征往往由其主流的思潮所代表，在中國(guó)建筑陶瓷發(fā)展史上，亦涌現(xiàn)出了可圈可點(diǎn)的多幾經(jīng)典思潮，而隨著大浪淘沙、風(fēng)起云涌，時(shí)至今日，以品牌思潮、價(jià)值思潮、文化思潮為主的三大思潮仍具備無(wú)限魅力，尤其被一流品牌們奉為“圭臬”。

    品牌思潮

    在改革風(fēng)起云涌的年代，原始資本積累的速度快過(guò)了品牌概念成熟的速度。陶瓷行業(yè)的發(fā)展更是如此，產(chǎn)品同質(zhì)化造成的資源浪費(fèi)、產(chǎn)品銷售價(jià)格一路走低、原材料價(jià)格飛漲和一度激烈的價(jià)格戰(zhàn)使許多企業(yè)苦不堪言。前有伏敵，后有追兵，利潤(rùn)日益微薄，預(yù)示著建陶行業(yè)即將面臨著新一輪的洗牌，大戰(zhàn)將至，風(fēng)煙漸起。在持續(xù)的混戰(zhàn)中，一些企業(yè)開(kāi)始意識(shí)到品牌和差異化的重要作用，并且邁上了品牌建設(shè)之路，希望通過(guò)自身品牌提升所帶來(lái)的附加價(jià)值來(lái)擺脫“殺敵一千，自折八百”的價(jià)格戰(zhàn)泥潭。

    大批風(fēng)格形象統(tǒng)一的專賣店出現(xiàn)在市場(chǎng)上，同時(shí)各大品牌的傳播力度也不斷加大，品牌診斷、品牌規(guī)劃、CIS、整合營(yíng)銷傳播、數(shù)字品牌建設(shè)等概念與營(yíng)銷應(yīng)用逐漸被眾多陶瓷企業(yè)引進(jìn)，正是這種品牌浪潮的洶涌，逐漸催生了一批具備不凡理想和氣質(zhì)的建陶品牌，從而讓中國(guó)陶瓷擁有了現(xiàn)代影響力。

    價(jià)值思潮

    2010年以來(lái)，有關(guān)瓷磚的價(jià)值問(wèn)題受到了前所未有的關(guān)注，“瓷磚價(jià)值論”作為一種思潮受到前所未有的重視，與奢瓷的面世同樣重要，同樣吸引了人們的熱議。追溯“瓷磚價(jià)值論”的出現(xiàn)時(shí)間，數(shù)年前已經(jīng)能覓其蹤影，而正式作為一種奢瓷標(biāo)準(zhǔn)為人們所了解，則廣泛見(jiàn)諸于歐神諾陶瓷組織的一系列推廣活動(dòng)中。在2010年7月份時(shí)，歐神諾陶瓷在全力打造鉑金、IC微晶、奢華風(fēng)等明星奢瓷產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，正式發(fā)布“瓷磚價(jià)值論”，集原創(chuàng)、設(shè)計(jì)、環(huán)保三大核心價(jià)值于一體，打造原創(chuàng)、科技、健康、時(shí)尚、愉悅、尊貴的低調(diào)奢華空間，同時(shí)為中國(guó)精英階層勾畫出全新的低調(diào)奢華居住藍(lán)圖。在瓷磚價(jià)值論推出前，歐神諾陶瓷已確立了“奢瓷主義精英生活”的新主張，這是繼“陶瓷時(shí)裝化經(jīng)營(yíng)”、“天下無(wú)磚”之后的又一標(biāo)桿力作。

    根據(jù)瓷磚價(jià)值論的定義，“原創(chuàng)”擁有豐富的構(gòu)成，比如核心理念的原創(chuàng)、工藝的原創(chuàng)、設(shè)計(jì)的原創(chuàng)、鋪貼應(yīng)用的原創(chuàng)等。而設(shè)計(jì)來(lái)講，則表現(xiàn)在瓷磚產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)，質(zhì)感、色感、觸感等環(huán)節(jié)，不跟風(fēng)、不媚俗、不平凡，而且還要體現(xiàn)在瓷磚在空間的應(yīng)用方面，設(shè)計(jì)獨(dú)到、專屬、尊尚，體現(xiàn)出主人的品位，讓擁有者和身處空間中的人們感受到奢瓷所創(chuàng)造的一種奢侈享受和高品質(zhì)氛圍。

    其實(shí)，早在幾年前，歐神諾陶瓷董事長(zhǎng)鮑杰軍曾就原創(chuàng)和價(jià)值發(fā)表過(guò)經(jīng)典的評(píng)論，“其實(shí)使用原創(chuàng)的東西也是一種奢侈的享受，原創(chuàng)代表一種身份、地位，奢侈品誰(shuí)不是原創(chuàng)，哪個(gè)奢侈品會(huì)去抄襲？這是奢侈品反過(guò)來(lái)帶給消費(fèi)者心理的感受，我覺(jué)得企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思路可以不同，但是有一點(diǎn)是必須共同的，就是為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值。實(shí)際上最終是要讓消費(fèi)者得到價(jià)值，企業(yè)的真正價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。我們的價(jià)值一定要傳遞給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者真正去體驗(yàn)享受到這種價(jià)值，這就是我們說(shuō)的奢瓷生活體驗(yàn)。體驗(yàn)其實(shí)是一個(gè)價(jià)值傳遞的過(guò)程，最終消費(fèi)者能夠得到這種享受，這樣企業(yè)的努力也就達(dá)到了效果。”

    文化思潮

    凡是有陶瓷的地方，則有文化的身影。每一件陶瓷作品都由陶瓷材質(zhì)、造型和裝飾三個(gè)基本要素有機(jī)統(tǒng)一組成的整體，具有物質(zhì)和精神雙重文化特征。追尋建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)的足跡，千百年前的情況姑且不論，在近三十年的旅程中，建筑陶瓷與文化一直密不可分，尤其是近五年來(lái)，無(wú)論是源自中國(guó)文化，還是意大利、西班牙等國(guó)的文化元素，一些建筑陶瓷品牌無(wú)論是在品牌經(jīng)營(yíng)，還是在產(chǎn)品推廣上，都不忘打上文化的標(biāo)簽，“賣文化”與“賣生活”一樣流行。尤其是在國(guó)內(nèi)一線陶瓷品牌中，都能夠或多或少地尋找到文化的影子。

    這個(gè)時(shí)代屬于更多的精彩，產(chǎn)業(yè)的風(fēng)起云涌中，我們或許有機(jī)會(huì)同更多的思潮親密接觸。不過(guò)，品牌、價(jià)值、文化這三大思潮可能將一直伴隨著中國(guó)建陶邁進(jìn)的每一步。