自身領(lǐng)導(dǎo)力提升的途徑

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領(lǐng)導(dǎo)力提升在組織管理中的重要作用，以及現(xiàn)實生活中領(lǐng)導(dǎo)力提升缺失的現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)力提升日益成為理論和實踐所關(guān)注的熱點問題。領(lǐng)導(dǎo)力提升要從學(xué)習(xí)、示范、實踐三個方面加強領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)，以進一步提升領(lǐng)導(dǎo)力提升。領(lǐng)導(dǎo)力提升作為一個概念，長久以來并沒有一個為人們所共同認可的標準定義。美國著名管理學(xué)家哈羅德·孔茨說：“領(lǐng)導(dǎo)是一種影響力，或叫做對人們施加影響的藝術(shù)過程，從而使人們心甘情愿地為實現(xiàn)群體或組織的目標而努力。”理論上講，領(lǐng)導(dǎo)工作作為一門學(xué)問，應(yīng)當(dāng)是有規(guī)律可循，存在著一般的原則和操作規(guī)范。任何領(lǐng)導(dǎo)力提升都必須遵循領(lǐng)導(dǎo)工作的客觀規(guī)律和一般的原則、規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)是一門學(xué)問，是一門科學(xué)，更是一門管理藝術(shù)，沒有科學(xué)的方法，不可能順利完成工作任務(wù)?，F(xiàn)代社會，發(fā)展變革越來越快，領(lǐng)導(dǎo)工作越來越細，如何提高提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力提升，是擺在每個領(lǐng)導(dǎo)面前不可回避的問題。
 

一、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一個孜孜不倦的學(xué)習(xí)者
 

領(lǐng)導(dǎo)者必須具有一定的知識素養(yǎng)和豐富的經(jīng)驗，在知識化、專業(yè)化方面達到較高的水平，成為本部門本專業(yè)的內(nèi)行，如此才能享有較高的威信。一個知識貧乏的人，很難在復(fù)雜的工作中帶領(lǐng)大家一道出色地完成任務(wù)，從而削弱自己的影響力。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要加強學(xué)習(xí)，不斷更新已有的知識，不斷吸納一切有利于推動和改進工作通過有效學(xué)習(xí)獲得大量知識，以新理念、新觀點、新知識和新方法，不斷夯實提高自身影響力的根基，提高自身適應(yīng)環(huán)境的能力，不斷實現(xiàn)更高形式和意義上的領(lǐng)導(dǎo)力提升與跨越。作為領(lǐng)導(dǎo)者，在新事物、新問題面前，如果放不下架子，不肯也不愿向人請教，不僅會失去學(xué)習(xí)的機會，更重要的是可能會因此阻礙工作的正常開展，給組織造成損失，這是丟掉的不僅是面子，還有自己的威信。相反，如能虛心向下屬乃至普通群眾請教，來驗證自己的認識，作為決策的參照，則會獲得理想的工作效果，從而提高自己在組織成員心目中的威信。
 

二、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一個率先垂范的示范者
 

古人云，言必信，行必果。言必信，就是說話一定要講信用，不失言，不說空話、假話、大話，這在今天尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)者只有始終堅持言必信、行必果，久而久之，領(lǐng)導(dǎo)者說話算數(shù)的威信就會在下級心目當(dāng)中形成，領(lǐng)導(dǎo)的話自然就有了份量，下級才會把聽到的話一句當(dāng)一句，不敢敷衍應(yīng)付。如果領(lǐng)導(dǎo)者說話很隨便，常常說了不算，那么下級便不會把領(lǐng)導(dǎo)的話放在心上，這樣工作起來就十分被動。春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下，主持變法。為了樹立威信，推進改革，他下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞十金。圍觀的人們不相信，誰也沒去動它。于是商鞅又宣布：誰能將木頭搬到北門，賞五十金。這時一個男子站了出來，把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他五十金。商鞅這一舉動，使百姓感到他是一個說話算數(shù)的人。于是，商鞅的新法獲得了人們的信任，很快就在秦國推行開了。因此，說了就算，一諾千金對塑造領(lǐng)導(dǎo)者的形象來講非常重要，可以迅速培育領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。
 

三、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一個身體力行的實踐者
 

實踐是人類改造自然和社會的有意識的活動，領(lǐng)導(dǎo)力提升也是在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界的過程中逐漸積累起來的。實踐是人類認識的源泉，也是人們改造主觀世界的必由之路。領(lǐng)導(dǎo)力提升的提升，不僅要從書本上汲取理論依據(jù)和知識營養(yǎng)，更重要的是要在不懈的實踐中進行磨礪和鍛煉。正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

實踐的基本要求。一是躬親實踐，親歷親為。領(lǐng)導(dǎo)力提升對于實踐活動，不能消極被動地等待，而是要積極主動地創(chuàng)造條件、爭取機會。實踐不是參觀，更不是視察。投身實踐，就必須真切地成為實踐活動的一個成員，做實踐活動的主體。參加游泳實踐，就必須跳到水里去自己游，而不是站在岸上看。投身實踐，就必須投入到實踐活動中去感受每一個環(huán)節(jié)，在實踐中做一個體驗者而不是旁觀者，做一個動手者而不是評論者。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)力提升才能在實踐中獲得知識，提高能力。二是腳踏實地從點滴做起。老子云“千里之行始于足下”。實踐的“實”，就是要求必須實實在在，不來半點虛假。實踐的“踐”，也是要把腳踏下去。不踏不能稱為“踐”，踏而不實也不能稱為“踐”。實踐就是要一步一個腳印，實實在在走好每一步。在人格修養(yǎng)的實踐中，只有堅持不懈地從小事做起，從每一件具體事做起，才能逐步把自己鍛煉成具有修養(yǎng)的人。三是堅持不懈，善始善終。實踐活動是一個完整的過程，只有堅持不懈、善始善終，才能取得最終的成功。如果因缺乏足夠的忍耐，或是滿足于一時之得而止步不前，就會導(dǎo)致實踐的半途而廢。有始有終、善始善終地完成實踐全過程，本身就是對領(lǐng)導(dǎo)力提升意志的考驗與磨練。四是敢于挑戰(zhàn)，激流勇進。在實踐的道路上不可能一帆風(fēng)順，遇到困難與挫折是經(jīng)常的，也是很正常的。在實踐中必須做好迎戰(zhàn)困難與挑戰(zhàn)的思想準備。事實上，越是充滿挑戰(zhàn)的實踐，越能夠磨練人的意志;越是充滿挫折的實踐，越是能夠錘煉百折不回的精神。領(lǐng)導(dǎo)力提升在苦難與挫折面前，應(yīng)做到不退縮，不懼怕，勇于接受挑戰(zhàn)，發(fā)揚“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。不僅不躲避挫折與艱險，還應(yīng)主動到困難的地方去，越是艱苦的地方越是能夠?qū)崿F(xiàn)實踐的目的。

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